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  • 降龙伏虎罗汉图像源流考

    七、迦毗摩罗的教化大蟒 前述的几位降龙尊者的事迹,在唐代以前,均有译本流传,而宋代以后,由于西天二十八祖之说已完成,加上大量的语录、灯录、僧传等著作的出现,其中不乏重新编修者,而有关祖师降龙的事迹...

    陈清香

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  • 佛教对中日文化影响之比较

    律令国家”,亦称为奈良时代之“天 平文化”,可说是日本对唐文化之吸收期。直到平安时代,日本国史已编修、建筑内饰已日本化,以及日本语 之形成,已是日本对唐文化之消化期,而开始创造自己文化之特色了。 (二...

    李志夫

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  • 六祖惠能早年与唐初岭南文化考论

    记载很值得怀疑。北宋初,作为岭南藤州(今广西藤县)人的著名禅师契嵩编修的《传法正宗记》卷六有云: 初大鉴示为负薪之役,混一凡辈,自谓不识文字。及其以道稍显,虽三藏教文,俗闻书传,引于言论,一一...

    王承文

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  • 达摩事迹与达摩图像

    》、《灯录》等史传的编修而逐次增添,终于到宋代成为定型,经过皇室的认可,士大夫间的传诵,达摩的神迹成了正史。  达摩的图像自南宋起,也成定制,梵相、苇渡、面壁禅坐、断臂、西归等带一点神通想象的动人画面...

    陈清香

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  • 隋唐五代弥勒行者

    授法者文纲等。其天人付授佛牙。密令文纲掌护持去崇圣寺东塔。  大和初,丞相韦公处厚。建塔于西廊焉。  宣之持律声振竺干。宣之编修美流天下。是故无畏三藏到东夏朝谒。帝问自远而来得无劳乎。欲于何方休息。三藏奏曰...

    心照不宣

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  • 张卫平著:《净土祖庭——白人岩寺》(1)

    家学,声誉著甚,性和易与人接近,为官守正不阿。著有《春秋说约》、《约斋文集》、《飞霞楼诗》、《云中集》、《沱园偶辑》等。云肃,字懿生,康熙丙辰进士,选翰林庶吉士,授编修,历官礼科给事中,曾典试江南,榜发...

    张卫平

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  • 陈鹏释译:唯识四论(1)

    并藉此感谢慈惠、依空等人百忙之中,指导编修;吉广兴等人奔走两岸,穿针引线;以及王志远、赖永海等大陆教授的辛勤撰述;刘国香、陈慧剑等台湾学者的周详审核;满济、永应等[宝藏小组]人员的汇编印行。由于他们的...

    陈鹏释译

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  • 蒙古汗国及元朝时期的宗教政策

    这一时期重修金代编纂的《大金玄都宝藏》。金代编纂的道藏经板,在火灾中被焚,各地所存藏经又多毁于战火。丘处机观见元太祖返回燕京后,遂有重新编修道藏之意,并将此事付与其徒宋德方承担。宋德方大约于一二三七年...

    不详

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  • 晦山和尚的生平及其《禅门锻炼说》

    编修(见《镇洋县志吴伟业传》)。晦山和他年相若,同乡里而又同学,真是高僧名士相得益彰。陈垣先生于《清初僧诤记》(卷一)提到晦山,谓其“卒年岁数无考”,仅知其《灵隐寺志序》作于康熙十一年。兹据塔铭,确知...

    林元白

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  • 佛教丛林语言规

    职,领众熏修,综理寺务,丛林规模于焉建立。可惜《百丈清规》一书历经时代更迭,今已散佚。现行通用的《敕修百丈清规》,是元代江西百丈山住持德辉奉敕重新编修的。  在融和原始戒律与现实生活而制定的清规之下,...

    不详

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